趣味科学技术网
文章98463324浏览8338728本站已运行896

自由理性!们林的两种自由

导读:主要论述了自由理性论文范文相关参考文献文献

【自由影音】COLOR個性大不同 一個理性一個感性 视频 : 理性与自由 pdf 1、★文化创意的形上之思2、★关于细胞质遗传中线粒体遗传病3、★在啃光的桃核上再用力咬一口4、★揭秘:人类至今没有发现外星人十大原因

刘振丽

(北京大学哲学系,北京100871)

摘 要:自由问题一直受到普遍关注,伯林将自由分为积极自由与消极自由两种,积极自由与消极自由各有特定的含义,伯林的反对者对其的批评,给我们以有益的启示,伯林自由概念也有不足之处.

关键词:伯林;消极自由;积极自由

中图分类号:B565.5

文献标识码:A

文章编号:1006-6365( 2010) 06-0019-05

10哈耶克《自由宪章》 第一篇 自由的价值 第四章 自由、理性和传统(上) 视频时长:20:30 10哈耶克《自由宪章》 第一篇 自由的价值 第四章 自由、理性和传统(上) 播放:37221次 评论:11351人

伯林被称为20世纪复兴古典自由主义价值的最重要的思想家之一,实现了由当代自由主义向古典自由主义的回归.那么自由主义的发展脉络如何?自由主义的各个发展阶段又有何显著特征?自由主义的产生是基于对个人与国家之间的关系问题进行思考而产生的.17-18世纪是古典自由主义的第一阶段,也称为面对专制主义或王权的自由主义,霍布斯、洛克、卢梭、孟德斯鸠都是其代表人物,这时的自由主义的公理是:权利至上、要保护权利,必须限制权力,国家奉行放任主义,以不干涉的态度对待经济和社会生活.古典自由主义的第二阶段是德国哲学的自由主义,康德哲学就是很好的例子,这种理论的基础性概念,不是权利,而是理性.拉吉罗对此进行了很好的概括:“一种将自由视为抽象事物,视为旨在表达人类个性本质的概念,超出所有历史与经验的偶然性之上;另一种将自由视为特殊权利与豁免权的结合,视为环境依次支配的产物,独立于使其结合为一或相互推演的概念性论述之外”.古典自由主义看到的是国家对自由的损害,现代自由主义看到的却是自由人对自由人的损害.伯林之所以被称为古典自由主义价值的体现者,是因为他重申古典自由主义的价值,强调个人权利,强调权利的优先性.

一、伯林哲学的理论背景与现实背景

伯林的理论是以多元主义、实践理性为其理论背景的.伯林看到了在现代社会中人们之间的价值冲突.由于不同的个人、不同的群体,天生就追求互不相容的目的,因而形成不可通约的关于理想的人生与社会的想象.“人的目的是多样的,而且从原则上说他们并不是完全相容的,那么,无论在个人生活还是社会生活中,冲突与悲剧的可能性便不可能被完全消除.”②他看到了人们的自由选择,指出人们应该是自由地选择目的,而不是宣称这些目的具有永恒的有效性,因为,要知道,原则并不是神圣的,他们的有效期是不能保证的,人们之所以选择一元论,也许只是人们对确定性、对绝对价值的渴望,因而他认为多元主义是更值得称道的.“多元主义是更人道的,因为它并未(像体系建构者那样)以某种遥远的、前后矛盾的理想的名义,剥夺人们——作为不可预测地自我转化的人,类——的生活所必不可少的那些东西.”③同时,他也知道存在着两种理性——理论理性与实践理性,他看到了积极自由与消极自由的极致所导致的一元论后果,那样的理性太过于绝对自足,理性为自己立法,理性显示对非理性的极端反对,因此他开始关注实践理性与非理性主义的合理性,不再走极端,而走中庸的路线,因而他也被看成是没有个性的人——被认为是狐狸型学者.

同时,伯林的思想还有其现实背景.由于伯林生活在里加,他亲眼目睹了“二月革命”的血腥与残暴,这在幼小的伯林心目中留下了极坏的印象,从此导致他对战争的厌恶;同时,一战、二战极权主义的发展也使伯林反思积极自由,赞美消极自由.对他产生更大影响的是1945年的莫斯科之行使他看到了革命胜利后的苏联知识分子的思想已经萎靡不振了,他们的思想已经僵化,这让他震撼,从而极其反对极权主义.

二、伯林消极自由与积极自由的含义

伯林对积极自由(positive liberty)与消极自由(negative liberty)的划分与论述,似乎已成公论,被普遍接受.但也应该指出,伯林的积极自由与消极自由的提出并非首创,在伯林之前的康德、拉吉罗都曾经明确提出积极自由与消极自由,但康德的自由用的是freedom,必须指出的是,freedom与liberty在伯林这里是通用的.贡斯当的古代人的自由与现代人的自由的论述给伯林以启示.贡斯当认为,古代人的自由在于以集体的方式直接行使完整的主权,古代人也承认个人对社群权威的完全服从是和这种集体性自由相容的,但是古代人的所有私人行动都受到严厉的监视,“在古代人那里,个人在公共事务中几乎永远是主权者,但在所有私人关系中却是奴隶.与此相对比,在现代人中,个人在其私人生活中是独立的,但即使在最自由的国家中,他也仅仅在表面上是主权者.他的主权是有限的,而且几乎常常被中止.若说他在某些时候行使主权(在这些时候,也会被谨慎与障碍所包围),更经常地则是放弃主权.”④因此,“古代人的目标是在有共同祖国的公民中间分享社会权力:这就是他们所称谓的自由.而现代人的目标则是享受有保证的私人快乐;他们把对这些私人快乐的制度保障称作自由.”⑤古代人的自由与现代人的自由的分化的结果导致“古代自由的危险在于,由于人们仅仅考虑维护他们在社会权力中的份额,他们可能会轻视个人权利与享受的价值.现代自由的危险在于,由于我们沉湎于享受个人的独立以及追求各自的利益,我们可能过分容易地放弃分享政治权力的利益.”⑥因此,我们不能放弃两种自由中的任何一种,我们应该学会将两种自由结合在一起.因为,在现代,政治自由是个人自由的保障,因而也是不可或缺的.这样,贡斯当对自由的定义是“我所谓的自由意味着个性相对于权威与大众的胜利:这里的权威指的是以专制主义方式统治的权威,而大众指的是要求少数服从多数的大众.专制主义没有任何权利,而多数只有强迫少数以维持秩序的权利.”⑦

说到消极自由,那么就不能不说消极自由的始祖霍布斯.霍布斯认为,自由是对外在束缚的摆脱,人们的行为标准是“在法律未加规定的一切行为中,人们有自由去做自己的理性认为最有利于自己的事情.”⑧什么是自由呢?霍布斯认为“自由这一语词,按照其确切的意义说来,就是外界障碍不存在的状态.这种障碍往往会使人们失去一部分做自己所要做的事情的力量,但却不能妨碍按照自己的判断和理性所指出的方式运用剩余的力量.”⑨自由简单说来就是外界障碍不存在的状况,如何理解外界障碍呢?首先,障碍是针对运动的东西而言的,不运动的东西就不会受到障碍,也无所谓自由不自由.其次,这种障碍当存在于事物本身的构成之中时,不能说它缺乏运动的自由,而是指它缺乏运动的力量.因此自由人就是指“在其力量和智慧所能办到的事物中,可以不受阻碍地做他愿意做的事情的人.”这就是霍布斯著名的消极自由的定义.

自由与理性:自由混淆视听 中时:真道理性 真爱台湾

按照伯林的解释,消极自由指的是“不受限于等”,是指人不受他人干涉而行动的领域,即“在什么样的限度内,某一个主体(一个人或一群人),可以,或应当被允许,做他所能做的事,或成为他所能成为的角色,而不受到别人的干涉,”简言之,消极自由是指免除限制或阻碍的自由,是我可以不做什么的自由.它关心的问题是:我不受限制的空间究竟有多大?消极自由主张个人拥有不受他人控制的范围.积极自由指的是“可以自由地去从事等”是指人自主地去做他想做的事情,即“什么东西、或什么人,有权控制、或干涉,从而决定某人应该去做这件事,成为这种人,而不应该去做另一件事、成为另一种人”.简言之,积极自由是指道德上的自治,是我可以做什么的自由.它关心的问题是:究竟谁或什么东西是控制我的源泉?伯林认为还可以这样理解消极自由:“如果别人阻止我做我本来能够做的事情,那么我就是不自由的;如果我的不被干涉地行动的领域被别人挤压至某种最小的程度,我便可以说是被强制的,或者说,是处于奴役状态的.”那么什么是强制呢?“强制意味着在我可以以别的方式行动的领域,存在着别人的故意干涉.只有当你被人为地阻止达到某个目的的时候,你才能说缺乏政治权利或自由.如果纯粹没有能力达到某个目的的,不能叫缺少政治自由.”这个被人们普遍接受的对消极自由与积极自由的说法,是伯林在《两种自由概念》中提出来的,在伯林写的最后一篇文章《最后的回顾》及为了他发表《两种自由概念》后的批评者的辩护而写的导论中,伯林对消极自由的含义进行了补充,在《最后的回顾》中,伯林指出了消极自由的两种含义:其一是“说消极自由仅仅意味着自由地做我喜欢做的事情,这是不够的,我心目中的消极自由,指的仅仅是一个人能够顺着走的那些道路的条数”或言之,在《导论》中指出“我使用自由这个词的含义并不仅仅是包含挫折之不存在(这可以通过消除 来获得),而且包含可能的选择与活动的阻碍之不存在,即通向人自己决定遵循的道理的阻碍之不在.这种自由最终并不取决于我是否出发或能走多远,而取决于多少扇门是打开的,他们是如何打开的,也取决于他们在我生命中的相对重要性,尽管从字面上说不可能以任何定量的方式来测量这种重要性.”@其二,“在更大的意义上,自由意味着摆脱社会或其制度的统治,摆脱某种过分的道德或物质力量所施加的作用,或者摆脱任何关闭行动的可能性的东西——这种可能性本来是可以开放的,也就是摆脱等的自由”,@由此可见,伯林的消极自由的含义是有一个发展的过程的..

接着伯林对积极自由进行了论述,指出人们选择积极自由是因为“我希望意识到自己是一个有思想、有意志、主动的存在,是对自己的选择负有责任并能够依据我自己的观念与意图对这些选择做出解释的.”消极自由回答的问题是:“主体(一个人或人的群体)被允许或必须被允许不受别人干涉地做他有能力做的事,成为他愿意成为的人的那个领域是什么?”积极自由回答的问题是:“什么东西或什么人,是决定某人做这个、成为这样而不是做那个、成为那样的那种控制或干涉的根源?”他们的根本分歧是“前一种人希望约束的,正是这种权威本身,后一种人则希望这种权威掌握在自己手中.”

同时,我们也应该看到,伯林的两种自由的提出,是在西方经历过启蒙运动的基础上才提出来的,这时的每一个人已经是有意识的、独立自主的个体,而不是一群乌合之众,没有主见的个体.

三、消极自由与积极自由的严重危害

伯林认为,消极自由是有领域与空间的,是使真实自我退居内在城堡的;而积极自由是人们寻求自我实现的结果,这样容易导致专制主义,伯林称之为萨拉斯特罗圣殿.伯林倡导消极自由,反对积极自由是他的多元价值论的结果.但是,他更多地是强调积极自由的危害——专制主义的隐患,对消极自由容易导致经济放任主义却只是提及.但也应该看到,伯林反对积极自由只是由于积极自由容易被人们所误用,他指出:“有人怀疑我捍卫消极自由而反对积极自由,以为消极自由更文明,那只是因为我觉得,积极自由在日常生活中虽然很重要,但与消极自由相比更频繁地被歪曲和滥用.”

的确,积极自由与消极自由只是自由的两个方面,似乎他们两个在逻辑上是相距不太远的概念,但是历史地看,他们两个却是朝着不同的方向发展,直至最终造成相互间的直接冲突.人处于两种地位:支配地位与被支配地位.支配性的自我等同于理性,我的高级的本性,这是我的真实的、理想的和自律的自我,被支配性的自我即是非理性的冲动、无法控制的 、我的低级本性,追求即时快乐、我的经验的与他律的自我.由于经验的自我的局限性,无法认识到理性自我的目的,因而经验的自我被强制,这时的消极自由概念,就不再是通常所理解的那样,是不受干涉的自我,具有他的实际愿望与需要的个体,而是成了内在的“真实”之人,等同于对理想目的的追求,而这种目’的是他的经验自我做梦也没有想到的;而积极自由的概念,这种实体可能被膨胀成某种超人的实体——国家、阶级、民族或者历史本身.积极自由是理性主义的形而上学所追求的结果.理性主义形而上学认为,所有人都有一个且只有一个真正的目的,也就是理性的自我导向的目的:所有理性存在者的目的必然组成一个单一、普遍而和谐的模式,对于这种模式,有的人比其他人更能清楚地认识到:所有的冲突,因此所有的悲剧,都源于理性与非理性或不充分理性——生活中的不成熟与未发展的成分,不管是个体的还是共同体的——之间的冲撞,而这种冲撞原则上是可以避免的,在完全理性存在者那里则是根本不可能的;当所有人都被造就成理性的时候,他们将服从出自他们自己本性的理性规律,因此成为完全服从法律的人与完全自由的人.于是,在此理论下,强制其他个体人与强制其他国家就成为合理的,而忽视了每一个个体都是有思想的独立存在者,人才是目的本身,个体人的价值才具有最高的价值.

四、伯林的反对者

伯林对两种自由的论述引起了同时代思想家的关注与激烈讨论,掀起了人们对自由的重新思考.

社群主义的代表人物查尔斯·泰勒针对伯林的消极自由与积极自由的划分,试图调和两种自由的对立.泰勒认为,消极自由的理论家之所以反对积极自由,是盯住了积极自由的极端的观点——左翼极权主义理论.泰勒认为,消极自由的观点存在扭曲的现象.按照霍布斯或边沁的观点,“自由仅仅是指没有身体或者法律等外在的阻碍.这种观点丝毫不涉及其它一些不那么明显的自由的障碍,比如无知无识、虚假意识、压抑等内在障碍.”动机也属于内在障碍.此乃扭曲之一,同时消极自由理论家没有看到消极自由还包含自我实现的概念,此乃扭曲之二,因此泰勒说“积极自由理论实际上把自由看作是控制一个人生命的操作,按照这种观点,只有当一个人能够有效地控制自己并塑造自己的生活时,他才是自由的.”因此,积极自由的概念是一种“操作概念”,与此相对,消极自由的概念是一种“机会概念”.但实际上,为了克服内在障碍,就需要某种程度的自我实现,因此,消极自由理论不仅依赖于?机会概念”,纯粹的机会概念是不可能的,还依赖于包含自我实现的“操作概念”.在各种自由中,它们的重要性是不同的,因此自由还应该包含重要性的概念.“自由是能够做我想做的事情,这些事情我能够确认是我想要的——这意味着我不仅能确认什么是我最强烈的愿望,而且能够确认什么是我真正的、真实的愿望和目标.”@判断一个人是否自由的最终裁定者是主体自己,但需要他人的认同.因此,不能把自由仅仅理解为机会概念,它还包括操作概念.

昆廷·斯金纳运用历史语境主义的研究方法,通过对英国古典共和主义的考察,得出了要将两种自由结合在一起的结论,用他的话说叫“反刍”.英国的古典共和主义者运用罗马法的资源批判霍布斯对自由的理解,因而被斯金纳称为“新罗马法理论家”.在新罗马法理论家看来,,自由指的是不受强制地享有一些特定的公民权利,这些权利包括生命、自由和财产等.那么如何保有这些自由?他们认为,只有在一个自由国家即法治的国家而非人治的国家,公民才能够保有自由.“自由国家指法律是由作为整体的全体人民的意志而决定的.”这样,你就必须参与到政治中去.因而,体现在国家的政体上,共和主义必定是宪政的唯一形式.所以,只有国家自由才能保有公民的个人自由.如果你生活在允许于法律之外运用任何形式的特权或专断权力的政府之下,你已经是作为一个奴隶而生存了.另外,在共和体制下,只有成为了独立和自主的人,才能保证你的自由.只有成为了独立和自主的人,你才能避免处于依附和奴役的地位.因此,一个人要想获得自由,既需要积极自由的参与,又需要消极自由的保障以防止政府权力的扩大和政府特权的获得.

五、结论

我认为,一个人包括身心两部分,因此自由也应该包括思想的自由和行动的自由.自由的实现需要有经济基础——财产的支配;同时当今各国又实行福利制度,人们就有了不工作的自由,这样,普遍自由的实现又需要道德背景.

由于天赋与财产的不平等,有财、有权阶级与普通劳动者之间享有的自由并不平等.普通劳动者只具有法律意义上的应有,而不具有实有.这是由于经济对自由起保障的意义,同时还由于法律由政权产生,因此可以说,自由主要是有权阶级的自由.

作为一个生活在政治、经济、文化背景下的人来说,公民的基本自由应该包括:政治自由即参与政治事务的自由;经济自由即个人财产不受侵犯;文化自由即言论自由:个人自由包括人身自由、思想自由和良心自由.

综上所述,我认为,自由就是在一定的道德背景下在一定的场域内理性的人在良法(在孟德斯鸠的意义上使用)允许的范围内自由地选择去做他喜欢(想)做的事情.因此,自由既不是特指积极自由,也不是特指消极自由,而是指积极自由与消极自由的综合.消极自由只是界定了自由的空间与领域,而未界定自由的具体内容,而积极自由恰好规定了自由的内容,是去做等,更多的与人自身相关,如人的修养、尊严等,可见,积极自由是建设式的概念,而消极自由是辩论式的概念.消极自由“从其自身考虑,在其严格的本质上,这种自由完全不存在,只因为它缺少内容,在对抽象能力的正式坚持中,在不关心特殊确定性的完全武断中,耗尽了自己.”

再者,消极自由是在假定文明的稳定性条件下才适用的,这就要求社会是稳定的,消极自由需要制度性的保障,而当今世界正处于世界一体化的进程中,文化与文明的冲突与碰撞不可避免,这样,就需要积极自由来保障消极自由.

由此可见,通过对消极自由与积极自由含义的阐释,我们可以看出,消极自由本身也包括积极自由的含义,二者之间存在共同之处,即消极自由也包括自由地做我喜欢做的事情的含义,但消极自由包括的更多,它还包括自由选择的含义.我认为,消极自由与积极自由的更大不同之处在于消极自由与积极自由是两种性质不同的自由观,消极自由讨论自由的范围,积极自由讨论自由的根源,同时也可理解为两种不同的思维方式之下的自由,消极自由是多元性的思维方式,而积极自由是一元论的思维方式,消极自由趋内,积极自由则向外扩展,由此导致了两种自由的不同发展脉络.之所以得出消极自由与积极自由的结合的社会原因在于当今世界是一个多元化的世界,因此允许多种价值体系并存,但是社会中仍然隐含地存在着一套善恶是非的社会规范和价值体系,由于人是具体的、历史的,从而决定了人的价值体系多元性.由此可见,这种结合是在一元论基础上的多元论,这样,就避免了一元论的绝对主义,也避免了多元论的相对主义.

但是也应该看到伯林的两种自由的论述是存在着重大的跳跃的.积极自由与消极自由的论述是不同层面的论述,积极自由论述自由的根源,穷其原因,究根;消极自由论述自由的范围和领域,穷其广度,究大,同时消极自由的空间与领域到底是什么是不确定的,伯林认为,这个领域应该是由大家协商决定的,那么这个领域也就没有明确的界限.由此可见,伯林的两种自由的论述有其不可克服的局限性.

注释:

①④拉吉罗,欧洲自由主义史,杨军译,吉林人民出版社,2003年,第 326、328页.

伯林.自由论.胡传胜译,译林出版社,2005年, 第242、245、189-190、370、36-37、371、200、189、239页.

贡斯当.古代人的自由与现代人的自由.商务印书馆,1999 年,第27、33、44、7页.

霍布斯.利维坦,商务印书馆.1995年,第164、97、163页.

梅荣政、张晓红.新自由主义思潮,高等教育出版社.2004年,第13页.

伯林.伯林谈话录,泽林出版社.2002年,第37页.

查尔斯·泰勒,消极自由有什么错,文化艺术出版社.2001年, 第69、70、82页

昆廷·斯金纳.自由主义之前的自由.李宏图译,上海三联书店. 2003年,第53页.

【责任编辑 余三定;责任校对 杨年保】

更多自由理性论文范文

1、探索:人类至今没有发现外星人的十大原因

2、揭秘:诗人屈原投江背后的十种说法

3、10大惊人证据证实:轮回转世真存在!

4、危在旦夕!人类将面临24大惊天灾难

5、许霆案的法律真相——利用计算机实施的合同诈骗罪

6、财务透明,投资者关系做起一访龙门财经董事总经理朱丽洁女士

理性与自由 pdf论文参考文献总结:

适合自由理性论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文,相关自由理性开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

自由落体运动公式 海贼王之感动瞬间 女神图片网 奥罗拉 dnf自由转职书 手机解锁

自由理性论文写作资料视频

视频时长:26:44 11哈耶克《自由宪章》 第一篇 自由的价值 第四章 自由、理性和传统(下) 视频时长:03:35 气球讨薪,理性维权 视频时长:26:44 11哈耶克《自由宪章》 第一篇 自由的价值 第四章 自由、理性和传统(下)
去除边栏