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国学城市!用“国学”让城市风雅起来

导读:为您写国学城市毕业论文范文和职称论文提供相关参考文献。

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张凌鸿

孔子学院办到国外,越来越多的外国人迷恋中国学术,“国学”正在地球村激起走俏的浪花.在杭州,“国学”也越来越清晰地呈现出勃勃生机,并且渗透到人们的日常生活当中,体现在人们的深层价值观中.

“ 学而时习之, 不亦乐乎?”学国学不仅会带来绵延的快乐,更会让城市风雅厚重.

记者:国学博大精深,源远流长,蕴积了自强不息、厚德载物的中华文明,是中华民族精神、历史文化、优秀传统的精华所在.何为“国学”?它与传统文化的区别在哪里?

孙力平:在中国古代典籍中,早就有“国学”这个词了,但指的是国立学校.现在我们所用的“国学”一词,是上世纪初相对于“西学”、“新学”而言的,与“中学”、“旧学”所指差不多.

传统文化的范围要宽广得多,宗教、哲学、道德、语言、文字、文学、艺术、风俗、习惯、礼仪、制度等无所不包.换言之,文化是指人类(社团、民族)的整体生存方式及其价值系统,包括精神和物质两个层面,国学属于精神文化层面.

虽然国学和中国传统文化是两个不同的概念,但由于“国学”并没有一个清晰、权威的定义,各人有各人的理解,现在一般人常常就把“国学”和“中国传统文化”混用.比如人们常说的“国学热”在不少时候实为“传统文化热”.之所以如此,在一定程度上也与语言的使用、汉语的特点有关.人们使用语言总是追求经济简省,“中国传统文化”或者“中国文化”、“传统文化”一类多音节词语显然不如“国学”这个双音词来得简洁明快.

记者:近年来,“国学热”成为一个难以忽视的文化现象,万松讲堂、西湖国学馆,各类国学讲坛、国学培训机构遍地开花,您能分析下“国学热”背后的原因吗?

孙力平:在多年的沉寂之后,国学逐渐从被遗忘的角落进入了人们的视野,成为了一个话题.所谓“国学”再次兴起的原因是多方面的.其中既有随着中国综合国力的上升,中国人的自豪感和自信心与日俱增,乐于回顾历史,清点固有遗产的原因.也有随着物质生活的改善,人们更多地注重精神文化的原因,所谓“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”.还有政府加强文化建设,行政推动的原因.另有经济利益驱动(如天价国学班的开办)和新闻出版炒作(如争相“新编”《三字经》)的原因.除了这些以外,更重要的一个原因是在中华民族奋起腾飞的经济转型、社会变革进程中,也出现了令人忧虑的人心迷惘、道德滑坡以至物欲横流、腐败丛生的现象.人们希望从传统中、从经典中寻找精神家园.也正因为此,人们常常说当下的“国学热”似乎更多地是来自民间.民间自发的国学教育,说明了民众对信仰缺失的一种恐慌,试图通过重新接受中国传统的价值体系与精神,来寻找心灵的寄托.

记者:在城市化不断提速的今天,我们该如何借鉴国学智慧滋润人们日益忙碌的心灵,充实城市的人文空间?

孙力平:城市化在带来现代文明的同时, 也不可避免地催生了诸多城市病和精神危机.例如人口高度密集、职场竞争激烈,导致房奴、车奴、蜗居、蚁族现象出现.又如城市生活的一个典型特征是节奏快、变动迅疾(“神马都是浮云”),极易使人产生挫折感和不安全感,人心浮躁、焦灼甚至戾气大增.诸如此类,短期无法改善,该如何应对?

麦家说:“这是一个过分看重变道而忽略常道的年代.诚然,中国要变,因为历史和现实积重都太深、太多,但再怎么变,总不能把人心、人性中的一些常道也变革了.”

人是有精神的,人生需要精神支柱.中国传统文化的最大价值就在于蕴涵了具有普世意义的“常道”,可以为我们提供面对人生各种境遇的精神支柱.诸如“诚信仁爱”、“重义轻利”、“推己及人反求诸己”、“己所不欲勿施于人”等为人境界,以及“自强不息”、“刚健有为”、“和而不同”、“知足常足”等处世智慧,就个人而言,可以变化气质,湿润心灵,使我们的内心悄悄地变软;就社会而言,有助于转变世风,改变都市人过度功利与片面发展的心理生态,使被钢筋水泥包围的城市空间展示出温柔与人文的一面,实现城市的可持续与和谐发展.

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记者:学习品质是生活品质的重要体现.当前,杭州正在推进学习型城市建设,学习已经成为杭州这座城市的精神追求、文化品牌、内生动力和创新资源.作为杭州构建学习型城市的重要组成部分,学习和传承中华民族优秀文化,对于杭州城市发展有何现实意义?

孙力平:杭州是历史文化名城,是中国七大古都之一,具有深厚的文化积淀.改革开放以来,杭州在精神文明、城市文化建设中应该说是走在全国前列的,有很多好的做法、好的经验.比如文化工程的建设、浙江名人传记的编撰,比如“浙江文化大讲堂”、“文澜大讲堂”、“万松讲坛”、“西湖文化讲坛”等的举办,以及各类博物馆的免费开放等,都彰显出杭州城市的“一心向学”.

这其中就包含有大量的学习和传承中华民族优秀文化的成分.

作为杭州构建学习型城市的重要组成部分,学习和传承中华民族优秀文化,对于杭州城市的发展,其现实意义我以为至少有以下几点:

城市是人类文明的标志,是现代和传统交融整合的产物,城市文化发展水平代表该地区文明所达到的最高水平,学习和传承优秀文化,使城市更有人文气质、文化底蕴,从而提升城市的品位.

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城市发展的目的之一,是增强市民的幸福感.幸福感是一种心理体验,它既是对物质条件的事实判断,又是对生活的主观意义和满足程度的价值判断,而国学教育传递的不是别的,正是价值观.

最后也是最重要的,我觉得学习和传承中华民族优秀文化,对于杭州城市发展的最大现实意义在于它有助于提高城市市民的人文素质,提高人的素质是城市发展的重中之重.

记者:“国学”不仅需要“热”,更需要“读”和“学”,这方面您有何建议?

孙力平:弘扬优秀文化传统任重道远,更需要的是长期性的坚持不懈的努力.“读”是学习,“学”则可视为研究,在这两方面我觉得主要还是应当致力于普及与提高.

先说提高.中华民族的伟大复兴离不开对优秀传统文化的传承,只有深入发掘和中国古典思想中蕴含的问题、洞见和思想,使之实现创造性的转换,才能构建中国现代学术、文化秩序.但在这方面我们做得远远不够.如今浙江、杭州的人文学科在全国并不领先,甚至可以说是处于弱势地位.举一个例子:近年来,为发展人文学科、提高人文学科的研究水平,北京大学、清华大学等分别建立了专门的国学研究院,而浙江高校却毫无动静.建议有关部门切实加大投入,奋起直追,以提高浙江、杭州的“国学”研究水平.

再说普及.我觉得重要的是要在各层次学校中加强并有效地实施优秀传统文化教育尤其是经典教育.大学通识教育应当有“共同核心课程”,而“中国经典”或曰“国学经典”应当是其中所有大学生必修的一门,这门课程的任务是引导学生阅读经典.当然,经典阅读应该是把握经典的核心和实质,而不是其字句和皮毛.

不仅大学应当倡导阅读经典,中小学也应当倡导经典阅读,在这方面台湾的一些做法可以借鉴.近年教育部、国家语委先后在大、中、小学开展“中华经典诗文诵读大赛”,推出“中华诵 经典诵读行动”,这些举措对于普及传统文化很有意义,但毕竟只是短期、暂时的活动,并没有贯彻到学校教育教学的主要环节中.我们是不是也可以把传统文化教育与母语教育有机地结合起来,让学生在不间断的主干课程中接受系统的传统文化教育呢?

记者:现在的国学教育,如何把形而上和形而下这两方面有机结合起来,真正把国学的精粹通过通俗易懂的形式介绍给老百姓?

孙力平:首先是高度重视现代传媒的作用.央视《百家讲坛》的火爆就是精英文化大众化的成功之例.近些年来,浙江卫视先后推出大型人文节目《风雅钱塘》、《西湖》、《江南 人物传奇》效果也很好,但相对于充斥荧屏的娱乐节目,这种把传统文化的精粹以通俗易懂的形式介绍给老百姓的节目似乎还少了些.

优秀图书在引导社会读书风气上,起着重要的作用.出版界应坚持文化品位,挡住文化快餐化、低俗化的趋向,同时将学术大众化,组织编撰出版一批通俗而不庸俗、浅近而不浅薄的富有现代气息的国学普及读物.以精品调动读者的阅读兴趣,培育一大批品位读者.

杭州有不少博物馆、名人故居,其数量在省会城市可能是首屈一指的,在保存遗产、温习历史、提升民智方面,居功甚伟.但馆展内容和形式似乎还不够厚重.建议加以扩展和延伸,加入相关的传统文化、国学知识内容.我们总说要打造城市的“名片”,其实最夺目的“名片”就是城市历史人文的特征.

此外,像在幼儿园开设“古诗唱诵”科目,以经典诗词为内容,以唱歌和游戏为形式,一边唱诵,一边游戏就学会了古诗词.又如最近杭州市教育局在全市中小学开展国学知识网络大赛,尽管其具体形式还可推敲,但是这种在中小学普及传统文化倡导阅读经典的导向还是值得充分肯定的.再如阿里巴巴集团引进枫林晚书店、方太集团的“青竹简国学计划”等,都不失为一种普及文化、弘扬国学的创举.

如何拉近百姓与国学的距离,让他们能以某种更加生动亲切的方式接近经典,关键在深入浅出地阐释经典作品、传播国学精粹,这是教育者包括新闻媒体与文化商家都应深长思之的课题.

总之,国学和国学教育要与时代结合,也要创新.汤一介先生说得好:“如果不使我们的传统文化‘苟日新,又日新, 新’而只是抱残守阙,哪怕是把古人非常有意义的话一而再再而三地重复,我想也很难使中国文化复兴,更不可能使中国文化对现时代作出贡献”.

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