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学生诗词!关于《唐诗宋词选读》教学中的尴尬反思

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为弘扬中华民族优良的文化传统,从历代诗歌中汲取营养和精华.苏教版编写了《唐诗宋词选读》这一选修文本,《唐诗宋词选读》全书都是诗词鉴赏.书中每一首诗词都十分经典.当我初捧此书时,犹如拿着一本浓缩版本的诗词鉴赏词典,每每品味起来,犹口含甘饴,回味无穷.不知不觉中,半个学期的授课已经完成,在获得情感的体验、心灵的共鸣与精神的陶冶的同时,更给我们带来审美的体验和创新与反思.

一、教学中面临的困境与尴尬

新《课标》关于选修课程教学目标是这样表述的:进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力,形成良好的思想道德素质和科学文化素质,为终身学习和有个性的发展奠定基础.《唐诗宋词选读》的教学就是通过诗歌鉴赏的途径培养审美情趣,提高审美能力,使学生对美有一双“自己的”像水银一样发亮的眼睛.

可是,当我心驰神往地指点着每一篇诗词,满怀 地赏析着每一句,每一词时却发现学生的脸上写满了疲惫,无精打采.就连我随诗人的喜怒哀乐,在他们眼神中流露的也是自作多情.

虽然唐诗宋词的美是不言而喻的,李白的飘逸绚丽、杜甫的沉郁顿挫、苏轼的豪放雄壮、李清照的婉约含蓄等等无不给人以享受,但每天重复“同样的故事”,于是学生不再有新奇感,天天呈现“精美的大餐”,学生难免消化不良.学生在诗歌学习中感受到的不是“美”,而是“烦”;对我们的教学不是“渴求”,而是“厌恶”.这个结果与我们新课程设置的初衷相背离.为了改变这一现状我作了多方面的努力与探索,现把我的心得体会写出来让大家评判指正.

二、教学中的探索与体验

(一)在吟诵中体味音韵之美

对于文采斐然,意象斑斓,情感起伏,韵律和谐的诗歌作品,我们可以作反复吟诵,通过老师指导朗诵技巧、反复诵读,可以达致背诵积累的目的;借助多媒体的手段,增加音画等形象思维的刺激,可以丰富学生对于诗歌的审美感受.《春江花月夜》中意象纷繁,意境优美,抒情思路流畅,是欣赏的好素材.但它的完整的意境之美,若经过语言拆解后会诗味大减.若可以用一曲古乐《春江花月夜》来作为衬底音乐,引导学生在一遍遍的朗诵中逐层深入,体味意象之美,意境之美,情致之美,熟读背诵的效果会较好.另外,《唐之韵》等电视诗文朗诵素材也曾被我们作为朗诵欣赏的素材,学生普遍反应不错.

诵读不是可有可无的,更不是随心所欲的.它既是文本解读的有效手段,也是语文素养的核心内容,应该充分挖掘诵读的语文学习的方法论价值.不仅读,而且每次都有明确的目标预设,通过诵读推动学生对作品的理解和鉴赏.

(二)在歌吟中唱出意境之味

兴趣是教学的动力.在教与学的关系上,古人强调教必有趣,以趣促学.南宋朱熹说过“教人未见趣,必不乐学”.如何让《唐诗宋词选读》的学习与学生的生活产生联系,激发学生学习的兴趣,缩小审美的距离我想到了流行歌曲.

流行歌曲展现千姿百态的生活,表达形形色色的情绪与心态,为绝大部分学生所喜爱.而唐诗宋词也是当时朝代的流行歌曲,尽管处于不同的时代,人们所经历的事物各有不同,由此衍生而出的情绪感受也相去甚远,但作为人的一种基本反应与情感,却并不受时代与地域的限制.因此,某些古人所经历的心理变化放在今日也同样适用,那么用以表现古人情感的诗词歌赋,同样也可以是今人的心理映照.很多由唐诗宋词谱成的流行歌曲很受学生欢迎,如苏轼的《水调歌头》(明月几时有),李煜的((乌夜啼》(林花谢了春红)和《虞美人》,柳永的《雨霖铃》,辛弃疾的((丑奴儿》(少年不识愁滋味);李清照的《一剪梅》、《武陵春》……在教学过程中,我先介绍自己搜集的几首歌曲,引导学生领略诗词与乐曲珠联璧合的美.接着,发动全班学生去寻找这样的歌曲,在寻找、搜集的过程中,学生快乐地听歌,仔细琢磨诗词的意境,也会产生许多疑问,不知不觉中就有了研究唐诗宋词的强烈 .

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另外,我还大胆尝试让学生自己为诗词谱曲,让他们琢磨怎样谱曲能更好的演绎诗词中的感情,这样就激发了学生去深入探究和理解诗词情感的兴趣,也让学生的心一次又一次的陶醉在他们自己谱出的优美的乐曲中.

(三)在探究中感悟审美之娱

唐诗宋词是古人生活体验、生命感悟的结晶,沉淀着古人丰富的情感,文学性极强,又充满了人情味.这些决定了诗歌教学的过程不同于其它学科的实验论证、逻辑推理,而在于呈现文本内涵,激活学生的生命 ,引导学生主动进入文本世界进行审美体验.不应盲目追求唯一的标准的分析与评价,而要尊重学生的多元表达与个性体验.一首《将进酒》可能激发女孩子们的一腔豪情,一曲《雨霖铃》可能感发男孩子们的缕缕愁思,一首《锦瑟》可能引发大家万种惆怅、万般感慨.当每首诗词作为教学对象出现在课堂中的时候,它呈现出的是一种开放的状态,召唤着师生将它唤醒、将它丰富.新课程标准中多处指出,“学生对语文材料的反映往往是多元的”,强调“尊重学生在学习过程中的独特体验”.这既是文学鉴赏的必由之路,也是一种非常高的审美境界.

鉴于诗歌鉴赏的这一特点,在教学中就不能盲目追求作品赏析时的群体共鸣(即所谓标准答案),而要尊重学生的个人感受、个人体验,给学生独立体验的自由与空间.例如,讲《青玉案》时,因为之前对辛弃疾的生平、性格、作品都有过详细的介绍,所以除了授课时简单提及创作背景外,我并没有做过多的补充.在理解了全词的基本内容后,我请学生讨论:如何理解作品中“那人”及其处境?学生表现得非常活跃,解读方式也很多有的学生是通过分析表现手法——反衬加以评价;有的学生是知人论世,通过分析辛弃疾的性情、志向与政治际遇、人生处境来理解;有些则联系南宋同时代词人的作品,如李清照的《永遇乐》,由南宋朝廷粉饰太平的做法来理解“那人”的正义感与时代感(这种对知识进行迁移的做法非常值得赞赏);还有一位同学由处于寥落、清冷之处的“那人”联想到苏轼《卜算子》中的孤鸿,而表达自己并未经历过但可以感受到的那种缺少知音、独处高处的人生处境的体味,他的语言还很稚嫩,但在这样小小的年纪就能够自然地去体会人生的况味,不由我不感动.固然,“情人”、“志同道合的知音”、“孤傲、清醒的自我写照”、“一种对理想的追求状态”.

这些解读都非新声,但学生发言的踊跃对我触动极大.我真切的感受到了、这首词所营造的境界对学生内心的深深震撼.人们常常感叹现代社会是一个人心与人心隔阂不通的世界,既然语文教育格外注重对学生情感、态度、价值观的培养,那我们就可以、也应该积极地以唐诗宋词的人情打通并开阔孩子们的心灵世界.也许诗词是太古老的东西,但诗词里那个人情的世界亘古常新,就像唐晓明教授说的:“唐诗是不死的心灵”,“在现代社会中保留一点唐诗精神,不是风花雪月,不是语言艺术,而是回到唐人的梦,回到可以通而不隔的心”.

参考文献:

[1]王卫波. 流行歌曲与唐诗宋词[J]. 广西民族大学学报(哲学社会科版), 2007, (12).

2邹雪晴. 苏教版《唐诗宋词选读》的教学研究与实施[J]. 文教资料, 2012, (36).

(责任编辑:杨坤道)

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