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导读:聊斋故事频道整理了与聊斋有关的资料796377篇,和关于聊斋志异的相关视频1078134集以及聊斋故事大全相关图片709551张.

非物质文化遗产“聊斋俚曲”的艺术风格
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1、非物质文化遗产“聊斋俚曲”的艺术风格

李永贞【摘 要】俚曲,是流传于乡下民间地带的通俗小曲、小调 通过艺术化加工产生的民间歌曲,属于讲唱文学范畴 从唐代一直到明清时期,俚曲不断变迁和发展 在这1300余年间分别以变文、鼓子词和诸宫调、词话。

作者:guthm浏览: 40554 评论: 809 赞同: 4443
《聊斋志异》初刻在浙江
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2、《聊斋志异》初刻在浙江

聊斋志异被誉为我国文言短篇小说之王,在世界文学宝库中有独特的地位和价值 这本非同一般的书在作者蒲松龄成书后并没有刻印,而到乾隆中期,聊斋志异从作者家乡山东流传到浙江,在严州首次刻印 也就是说,聊斋志异。

作者:swdlc浏览: 33468 评论: 211 赞同: 1193
聊斋做成公仔是极好的事
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3、聊斋做成公仔是极好的事

黄锦泉×黄凯昇玩具不讲尊卑,更重视小孩子 世上有多少爷爷?显然孙子更多嘛 废弃物之神用寸土寸金形容香港,是非常理直气壮的事 香港的房屋全论英寸卖,折算到平方米合十几万一平稀松平常 因为地皮有限,每座楼。

作者:syffg浏览: 37617 评论: 275 赞同: 4105
《聊斋志异》对孤女的塑造
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4、《聊斋志异》对孤女的塑造

张淑香(吉林省吉林市船营区搜登站镇太平小学,吉林吉林132212)摘要聊斋志异是我国古代文言短篇小说的巅峰之作,这部作品中塑造了诸多的文学形象,特别是作者塑造了一系列个性鲜明的狐女形象,与诸多精、怪形。

作者:axdrh浏览: 69548 评论: 883 赞同: 2311
顾青霞《聊斋志异》中的鬼泣诗歌
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5、顾青霞《聊斋志异》中的鬼泣诗歌

内容摘要蒲松龄倾注一生心血书写聊斋志异,刻画了一曲曲荡气回肠的爱情故事 究其原因,除蹉跎科场、生活困顿的内心孤愤需要发泄外,其痴恋的歌女顾青霞的夭亡,也深深影响了他一生对至情的渴盼 关健词顾青霞 至情。

作者:mhtoq浏览: 37005 评论: 980 赞同: 4165
《聊斋》为例看明清小的讽刺艺术
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6、《聊斋》为例看明清小的讽刺艺术

内容摘要聊斋志异是明清小说的代表之作,书中经常运用特别的讽刺手法来达到作者表现社会人生的效果 本文将从极端对比下的讽刺教育、夸大手法下的可笑可鄙和寓言中深蕴的讽刺感三个方面来论述聊斋志异中讽刺的艺术表。

作者:lpuvh浏览: 36906 评论: 675 赞同: 5467
《聊斋志异》的影视改编潜质
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7、《聊斋志异》的影视改编潜质

(兰州大学,甘肃兰州 730000)摘 要作为中国古典浪漫主义小说之大成,聊斋志异以其绚烂奇绝的想象、流畅质朴的语言,在中国古典文学的舞台上占有一席之地 在影视媒介的推动下,其中的经典奇幻故事被不。

作者:hczjg浏览: 60941 评论: 128 赞同: 3297
《聊斋志异》《人间喜剧》商人形象之比较
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8、《聊斋志异》《人间喜剧》商人形象之比较

朱娟辉(湖南理工学院公共外语教学部,湖南岳阳414006)摘要聊斋志异与人间喜剧中的商人,有共性亦有差别 诸如精明、实干、智慧、贪婪,这是商人的群体共同形象,也正因为如此,蒲松龄笔下的商人形象与巴尔扎。

作者:tnjjd浏览: 19668 评论: 530 赞同: 3996
本地到本土——莫言对《聊斋志异》传统的继承
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9、本地到本土——莫言对《聊斋志异》传统的继承

(辽宁大学 文学院,辽宁 沈阳 110036)摘要莫言从儿时在故乡聆听神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事,到创建文学领地高密东北乡,向世人呈现了自己曲折、复杂的创作历程,实现了继承、借鉴后的创新,揭示了他与。

作者:brfzf浏览: 52370 评论: 348 赞同: 6324
《聊斋》《老残游记》中山东民俗的比较
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10、《聊斋》《老残游记》中山东民俗的比较

(哈尔滨师范大学  黑龙江哈尔滨 150025)摘 要文学作品与其产生的特定地域民俗之间有着密切的关系,一方面民俗作为社会生活的一部分,往往成为文学表现的对象,另一方面民俗进入文学作品以后。

作者:vvxxm浏览: 76328 评论: 246 赞同: 2741
今存稿本《聊斋志异》修改刍议
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11、今存稿本《聊斋志异》修改刍议

今存稿本《聊斋志异》修改刍议龚 逵(山东大学 文学与新闻传播学院,山东 济南 250100)摘要:今存清稿本《聊斋志异》是在初稿本《聊斋志异》的基础上随抄随改修订而来的,这意味着清稿本中除了他人代抄。

作者:wukva浏览: 10662 评论: 853 赞同: 3414
《聊斋志异·牛同人》残篇创作
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12、《聊斋志异·牛同人》残篇创作

《聊斋志异·牛同人》残篇创作论焦 浩(兰州大学 国际文化交流学院,甘肃 兰州 730000)摘要:《聊斋志异·牛同人》篇因为残缺不全的缘故,从未得到研究者的青睐,但这并不表示该篇毫无研究价值 蒲松。

作者:weowh浏览: 47811 评论: 487 赞同: 2038
古典文献数字化《聊斋志异》
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13、古典文献数字化《聊斋志异》

古典文献数字化与《聊斋志异》的诠释赵伯陶(中国艺术研究院,北京 100029)中图分类号:I207.419 文献标识码:A[续2016年第1期]《婴宁》属于《聊斋》名篇之列,小说中有两次调侃王子。

作者:qcdoe浏览: 31207 评论: 409 赞同: 6046
一个英雄少年的鲜活样本——《聊斋志异·贾儿》
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15、一个英雄少年的鲜活样本——《聊斋志异·贾儿》

一个英雄少年的鲜活样本——说《聊斋志异·贾儿》韩贝贝1 李汉举2(1 淄博市博物馆 群众工作部,山东 淄博 255000;2 蒲松龄纪念馆 编辑部,山东 淄博 255120)摘要:《贾儿》一篇以简练。

作者:fcfgx浏览: 39193 评论: 418 赞同: 4083
《聊斋志异》津沽文化
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16、《聊斋志异》津沽文化

《聊斋志异》与津沽文化林海清(天津师范大学 国际教育交流学院,天津 300074)摘要:新中国成立以来,天津与山东相距不远,又有运河相通,津沽文化为蒲松龄的《聊斋志异》提供了创作素材,《聊斋志异》中的。

作者:izwdj浏览: 31057 评论: 807 赞同: 5206
《聊斋志异》中男性离魂现象的文化观照
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17、《聊斋志异》中男性离魂现象的文化观照

《聊斋志异》中男性离魂现象的文化观照吴 恒(南京信息工程大学,江苏 南京 210044)摘要:灵魂作为一种信仰伴随着文明的传承不断发展,并且过程中不断被赋予新的内涵和特质 佛教、道教对于灵魂不灭的宣。

作者:xqizk浏览: 56370 评论: 915 赞同: 3215
借鉴反思:《聊斋志异》道藏仙传关系略
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18、借鉴反思:《聊斋志异》道藏仙传关系略

借鉴与反思:《聊斋志异》与道藏仙传关系论略李蕊芹 许勇强(西安电子科技大学 人文学院,陕西 西安 710071)摘要:《聊斋志异》对前 记传奇的借鉴,学人多有论及,但少有研究者涉及该书与道藏仙传的。

作者:cgupv浏览: 37246 评论: 151 赞同: 6777
聊斋志异故事:聊斋志异简介及聊斋是怎么来的?
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19、聊斋志异故事:聊斋志异简介及聊斋是怎么来的?

  《聊斋志异》的创作与流传:《聊斋志异》的创作,前后历四十余年之久,贯串了蒲松龄的大半生。《聊斋志异》属志怪传奇类小说,凡四百九十余篇,绝大多数是狐鬼花妖精魅的故事,以及一些奇闻异事。蒲松龄创作《聊。

作者:zatic浏览: 22213 评论: 276 赞同: 1206
人鬼情:《聊斋志异》里究竟有多少“女鬼”?
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20、人鬼情:《聊斋志异》里究竟有多少“女鬼”?

导读:通过《聊斋志异》改变的影视剧也是数不胜数,最具代表性的故事有《画皮》、《小翠》、《陆判》、《小倩》等。那么,有没有人注意到,《聊斋志异》里究竟有多少 "女鬼 "呢?   《聊斋志异》,简称《聊斋》,。

作者:jhubw浏览: 8812 评论: 669 赞同: 3978
《聊斋志异》中狐鬼世界的构建
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21、《聊斋志异》中狐鬼世界的构建

《聊斋志异》总共近五百篇,体式、题材、作法和风格多种多样,思想和艺术境界是不平衡的 大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精魅故事,有的是人入幻境幻域,有的是异类化入人间,也有人、物互变的内容,具有超现实的虚幻性。

作者:nwcrz浏览: 8251 评论: 439 赞同: 3213
揭秘:《聊斋》中女鬼为何在月夜勾引年轻书生?
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22、揭秘:《聊斋》中女鬼为何在月夜勾引年轻书生?

  导读:不论是看过小说《聊斋》,还是看过电视剧《聊斋》,人们都会发现聊斋故事中的女鬼往往喜欢在月光如水的夜晚去勾引那些年轻的书生。究其原因,这些蒲松龄笔下拟人化的女鬼和正常的女人一样,有着正常的浪漫。

作者:jpjgs浏览: 74687 评论: 111 赞同: 5007
《聊斋志异》中男狐形象探析
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23、《聊斋志异》中男狐形象探析

内容摘要:蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了很多男狐形象,与汉代对于男狐魅惑性,妖兽性等描述不同,聊斋中的男狐形象多是正面的,积极的,不仅与人为善,而且深明大义,扶危济困 蒲松龄通过这些男狐形象抒发了自己的。

作者:eptdd浏览: 56709 评论: 536 赞同: 5404
聊斋花姑子中的爱情到底有何特别之处?
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24、聊斋花姑子中的爱情到底有何特别之处?

  《聊斋志异》创造了很多奇特而富情意的异类,狼虫虎豹小鸟蜜蜂等各种生灵纷纷来到人间。大自然是丰富多彩的,可写的精灵很多。然而蒲松龄在《化姑子》里却把奇丑无比的动物香獐幻化为精灵。那么这个香獐精,为什。

作者:qxbjd浏览: 51747 评论: 747 赞同: 6683
西方消费文化语境中闵福德聊斋英译本的四个面向
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25、西方消费文化语境中闵福德聊斋英译本的四个面向

任增强摘要:西方消费主义价值观对整个社会文化取向产生了重要影响,英国汉学家闵福德《聊斋志异》译本即是在消费文化语境中生成的一个代表性文本,呈现出通俗化、娱乐化与 化的叙事风格 闵福德译文以通俗语言叙。

作者:gorpe浏览: 62814 评论: 538 赞同: 5856
且人聊斋狐怪
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26、且人聊斋狐怪

听说《半妖倾城》热播,蒲老头快放我出来混眼熟!他出生于山东淄川的书香世家,是蒲盘的第三个儿子 父亲给他起名松龄,是希望他得享遐龄,如松柏一样长寿 靠着父亲早年经商攒下的一份家业,蒲松龄的童年衣食无忧 。

作者:fdvik浏览: 47980 评论: 460 赞同: 4246
慈禧珍爱的“小人书”《聊斋图说》曝光
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27、慈禧珍爱的“小人书”《聊斋图说》曝光

导读:小人书是我们小时候的读物,风靡一时的小人书如今又开始流行。在一些古旧书店里,一本二十多年前的原本小人书,竟然能卖出 "古董 "的价钱。清朝末期,慈禧太后也迷上了小人书,《聊斋图说》就是当年老佛爷最爱。

作者:jtveg浏览: 50305 评论: 517 赞同: 1448
聊斋志异陆判是谁?阴曹地府里真有陆判吗
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28、聊斋志异陆判是谁?阴曹地府里真有陆判吗

  古装神话剧《聊斋新编》根据蒲松龄小说《聊斋志异》改编,剧中帮助朱景兰和朱绮婷交换灵魂是阴曹地府里的陆判。那么蒲松龄的《聊斋志异》中陆判是谁?阴曹地府里真的有陆判吗?  陆判是谁?  阴曹地府里并没。

作者:jurzw浏览: 60832 评论: 170 赞同: 4837
蒲松龄写聊斋志异为何热衷于“婚外情”
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29、蒲松龄写聊斋志异为何热衷于“婚外情”

  有关蒲松龄的生平,我先介绍他的祖上,现在所知道的有两个人,一个是蒲鲁浑,一个叫蒲居仁,这两个人都做过元代的般阳路总管。因为他们在般阳路这个地方做官,所以他们的后代子孙就在山东淄川居住下来了。他的祖。

作者:uruxc浏览: 71231 评论: 913 赞同: 6131
盘点聊斋十大凄美鬼故事:人鬼情未了
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31、盘点聊斋十大凄美鬼故事:人鬼情未了

  鬼魅小说发源于魏晋。  干宝的《搜神记》是其时的代表作,成绩很高。直至往后的1400年的朝,蒲松龄的《聊斋志异》横空出世,才一改人们对志怪小时既有的一些观点,他把文言小说和志怪小说再一次推到了一个。

作者:dqsuh浏览: 9612 评论: 219 赞同: 2100
清代蒲松龄简介 《聊斋志异》作者蒲松龄的生平
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32、清代蒲松龄简介 《聊斋志异》作者蒲松龄的生平

  蒲松龄简介:蒲松龄,字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,山东淄川(今山东淄博市)蒲家庄人。生于明崇祯十三年(1640年6月5日)四月十六日。他生长在一个渐趋败落的地主家庭里。远祖蒲鲁浑和蒲居仁,做过元。

作者:aodpt浏览: 55678 评论: 682 赞同: 3380
聊斋的女鬼为何如此生动?蒲松龄又为何只写女鬼
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33、聊斋的女鬼为何如此生动?蒲松龄又为何只写女鬼

  蒲松龄(1640~1715):字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士。他天性聪慧,少年时即有文名。清朝顺治十五年(1658年),蒲松龄去参加童子试,得了第一名。但自此以后,他再也没有考过这样的好成绩,一直。

作者:euovn浏览: 57927 评论: 875 赞同: 6735
《聊斋志异》简介 《聊斋志异》是一部怎样的书
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34、《聊斋志异》简介 《聊斋志异》是一部怎样的书

  《聊斋志异》简介:《聊斋志异》是蒲松龄历时40年完成的一部文言短篇小说集。全书近500篇,内容皆搜抉奇怪,其中多狐鬼花妖与神仙故事,虽涉荒幻而断制谨严。旨在针砭时弊,劝善惩恶,移风易俗,抒写孤愤。。

作者:guozj浏览: 41518 评论: 388 赞同: 6189
蒲松龄是哪个朝代的 蒲松龄与聊斋志异的故事
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35、蒲松龄是哪个朝代的 蒲松龄与聊斋志异的故事

  蒲松龄是哪个朝代的:蒲松龄(1640~1715)清文学家。字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,山东淄川(今淄博)人。早岁即有文名,深为施闰章、王士禛所重。屡应省试,皆落第,年七十一岁始成。

作者:ofujv浏览: 48950 评论: 878 赞同: 1650
聊斋中女妖精容貌颜值排行出炉
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36、聊斋中女妖精容貌颜值排行出炉

三十、秋容  《聊斋志异》中的秋容扮演者,霍思燕。《聊斋志异》中的秋容扮演者,霍思燕  二十九、莲香  《聊斋》中《莲香》的扮演者,杨雪。《聊斋》中《莲香》的扮演者,杨雪  二十八、莲香  《聊斋。

作者:gjsuz浏览: 43472 评论: 911 赞同: 3716
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