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媒介少数民族!新媒介在少数民族地区特点——湘西永顺县为例

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向青平

【摘 要】新媒介在少数民族地区城镇和农村的发展呈现出两种不同的情况,在少数民族农村,新媒体发展缓慢,而在少数民族城镇,新媒体的拥有和使用上远远高于农村.本文考察新媒体在少数民族地区城镇和农村的特点,以发掘新媒体在少数民族地区发展的前景.

【关键词】新媒体 少数民族地区 媒介使用

少数民族地区媒介接触自20世纪成了新闻传播学研究的热点问题,郭建斌在《电视下乡:社会转型期大众传媒与少数民族地区——独龙族个案的民族志阐释》一文中阐述了电视与独龙族日常生活的关系,吴定勇在《南侗大众传播发展及其对侗族传统传播方式之冲击》一文中对侗族大众传播及其接受状况进行了调查,这些研究都是围绕着传统媒体在少数民族地区展开的,而随着以数字化网络技术维修、核心的计算机和手机两大主流新媒介的飞速发展,人类进入了真正的信息时代,新媒介以其传播实效快、互动性强、受众面广等特点迅速成为了传媒中的“佼佼者”.麦克卢汉在《媒介即讯息》中提出著名的观点,“媒介本身才是真正有意义的讯息”,也就是媒介影响信息,信息却又影响着经济的发展,以计算机、移动电话等的媒介对经济的发展将成为未来经济和社会发展的巨大动力.

湘西少数民族位于湖南西北部,以土家族、苗族为主,由于历史和自然条件的限制,湘西一直贫困落后.永顺县作为国家级贫困县和少数民族聚居县,经济发展水平较低,但是具有原始的少数民族民风民俗.在调查中发现,永顺县城镇和农村的新媒体的发展呈现出两种不同的情况.一是,在少数民族城镇里,新媒体发展迅速,呈现出娱乐化和低龄化的趋势.二是,在少数民族农村里,新媒体发展前景广阔,但是需要突破的发展瓶颈大.

一、新媒介在少数民族农村地区的使用特点

1.互联网成为少数民族地区农村的信息消费时尚

在调查中发现,已经有近83%的村民知道电脑互联网和手机互联网的存在,并且还知道它们的一些功能,比如上网、交友、视频等等,但是对于互联网具体的操作却不太了解.在访问过程中发现,就连村里稍有学历的村民,也不知道怎么使用电脑.由于经济条件的限制,他们更没有余力来尝试这种非生活需要的新鲜事物,但是他们期待着电脑走进家里.盐井村是集市集合地,村里有村128户,756人,整个村子只有一家网吧,共有20台联上网的电脑,另外两户在2011年买了电脑,其中一台电脑联网,有电脑的家庭成了一种“骄傲”.一台是“和平超市”老板家里的联想笔记本电脑,联网,主要是其儿子用,另一台是彭秀本家里是一台已经过时的“大头”电脑,但是,还是会吸引村民前来参观,由于彭秀本不懂怎么使用电脑,所以家里的电脑成了摆设,彭秀本是一个农药种子化肥的经销商,对农业知识的需求量大,但是彭秀本还是通过传统的订报纸、杂志的方式来获取农业知识.由于使用电脑需要有一定的经济条件和文化知识,所以在村里村民有电脑是一种文化的象征,同时也是一种身份地位的象征.而手机作为一种沟通工具,其上网的功能在少数民族地区并不为村民认可,95%的村民认为,用手机主要是联系沟通,而他们认为手机只要有打电话的功能就足够了.但是城乡公交司机彭法在2012年4月份就换了一部新的三星智能手机,而小学教师彭延安在2012年6月换了一部3G电信手机.而彭法和彭延安在村民的眼里是村里的“明白人”,因此,他们的智能手机以及3G手机也就成了“明白人”的象征.

2.新一代的农村青年是少数民族互联网发展的主力军

这里的新一代的农村青年是指接受过教育,并且对互联网感兴趣的新一代的少数民族村民,他们接触过一般教育,对新媒介有很浓的兴趣.调查发现,在少数民族村寨和少数民族城乡结合部的20岁以下的年轻人,都有过接触互联网的经历,他们一般都是通过电脑和手机上网,主要是玩游戏、看电影和交友.由于新一代农村青年的文化水平不高,他们对于互联网的要求很低,只需要具备基本的娱乐功能,而他们对于用互联网发展教育或者从事生产的要求却很低.但是,他们会利用网络,他们是农村互联网使用者的潜在力量,发展少数民族农村的网络化教育,利用互联网走上兴富少数民族农村之路,缩小城乡传播信息差距,实现信息公平.16岁的高庆,其QQ已经有了两个月亮,网龄长达6年,并且还有自己的微博,粉丝已经有600多人,还在网上结识了广州的网友.新一代的农村青年生活在信息时代,对外界充满了好奇心,并且具备一定的文化水平,在少数民族接触新媒体的时代中担任着少数民族地区的“弄潮儿”,加强对少数民族地区青年的文化培养,办好少数民族特 络,“以新带旧”,“以少带老”,营造少数民族地区大的传播环境.

3.文化水平较低是制约互联网入乡的关键因素

美国传播学者施拉姆认为:“参与传播关系的人,每一个人都带有充满一生的经验,用以解释别人给他的信息和决定反应.假如两个人要达到有效的效果,他们储存的经验,必须双方有若干共同的地方”,欠发达少数民族地区信息传播障碍首先是缺少共同的经验储存,对于文化知识信息,高科技信息的传播,也就是存在这样的障碍:调查发现,在盐井村,35岁以上的村民有80%都是小学文化水平,仅仅能够识字,而且有75%的受调查者是40岁以上的中老年人,他们对文化产品的需求不高,他们一般只需要从电视上获得自己想要的一些信息,丰富生活,并且由于电视消费的成本低,他们更加愿意在家里看电视,而由于使用新媒介需要具备一定的文化知识,所以,许多村民不愿意主动接触,他们对文化的一种敬仰心理,再加上自身文化水平低下,对自己学好电脑没有充分的信心.而真正制约互联网在少数民族地区发展的真正原因并不仅仅是经济问题,随着少数民族的经济发展,盐井村村民的生活水平提高,一台3000元的台式电脑是一部分村民所能接受的价格,但是导致他们不愿接触的关键还是他们的文化水平,由于文化水平低,导致盐井村村民不会使用电脑和对信息的低要求,因此,少数民族地区互联网的发展还需要对少数民族村民进行媒介素养的培训,这样才能使少数民族中老年人接触到网络.

二、新媒体在少数民族地区城镇的使用特点

1.城镇居民使用新媒介主要用于娱乐

在尼尔·波兹曼的《娱乐至死》里有这样一句话“工业时代的人们恨不得去种田,印刷出现后人们相信手抄本才是高贵的象征,电视电影出现后人们声称不懂印刷术去死之外别无出路”:由于媒介的发展,少数民族也有这样的体会,城镇居民除了平常的工作之外和睡觉的时间,其它时间都在接触媒体,由于新媒体的发展,少数民族地区城镇在经历了报纸、广播、电视等一系列的变革后,新媒体的使用却更加娱乐化.在调查中发现,永顺县城镇人口至少有60%的居民上网只为了看电视剧,玩游戏.永顺县州民族小学的教师彭书山每天上完课就开始上网看电视剧,几乎只要流行起来的电视剧,她就会追加看,她说,每天下班后一回到家除了打开电脑看电视剧,就不知道该做什么.彭书山已经把电脑作为大存储量的“电视机”.

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2.新媒体接触越来越低龄化

在少数民族城镇调查中发现,接触媒体的年龄越来越小.《2010中国未成年人互联网及手机运用状况调查报告》显示,未成年人触网年龄较以往有所提前.被调查未成年人近半数首次上网年龄在5到10岁之间.5岁以下触网比例近10%,10岁以下触网比例将近60%.而在少数民族城镇中也存在这样的现象,在灵溪二小的一个四年级的小学班级里,仅有12人没有接触过电脑,而剩下的61位同学里面都是接触过电脑上过网的,他们首次接触互联网的时间不一致,有的已经有3年了,有的才刚刚开始,而这些同学里都把上网年龄早看成是一件值得骄傲的事,他们纷纷都抢着说自己什么时候开始上网,在网七做些什么.而在实验中学初二的一个班级里,几乎没有人不知道网络,没有接触过网络.

结语

基于新媒体在湘西少数民族地区的发展特点,本文从主体能力保障、制度保障两个方面提出参考意见.

1.媒介素养的提升

按照1992年,美国“媒介素养领袖会议”的定义,媒介素养是“公众接近、分析、评价各种媒介信息,得到沟通交流目的能力”,边远山村与城镇之间的鸿沟由于经济文化水平的差异,在接近、分析与评价等方面呈现出不同状况,因此要加强对弱势受众的媒介培养,实现信息公平.

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2.信息扶贫

对落后少数民族地区的扶贫,不仅停留在物质这单一层面上,更重要的是信息和知识,唤醒农民对信息权利和知识权利的追求,全面推动少数民族地区社会、特色文化、教育事业发展,带动由媒介带来的民俗文化产业的兴盛,这反过来又推动着媒介的繁荣,形成良性互动格局.

3.合理的传播手段

根据少数民族的文化风俗特色,进行媒介的传播和对受众实际诉求所进行的信息传播时段的合理设定,不仅与受众的接受行为之间产生良性互动,而且有助于培养更为健康的受众生态.

新媒体进少数民族地区,需要拉动山村,拓展城镇,借助传统媒体的优势,将民族地区文化生态真实的反映出来.口

【项目名称:大众传媒对我国少数民族地区文化生态的影响——以武陵山区少数民族地区为例;项目编号:GCX12032]

(作者:中南民族大学文学与新闻传播学院2010级本科生,指导老师:陈峻俊)

责编:姚少宝

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